איך הפסקתי לפחד ולמדתי לאהוב את דבורקין

הדברים הבאים נאמרו בפאנל ב"אשה לאשה" שהתקיים ב 16.2.2017 והוקדש לספרה של עמליה זיו "Explicit Utopias" ולדיון במחשבות פמיניסטיות על פורנו נשי. תודה לאהובי אלבר גבעול שהשתתף איתי בתהליך החשיבה על הדברים. את ז'אנר הפורנו-תיאוריה המרתק הזה המציאה Yoan Gonen.

עריכה: הוספתי בסוף הפוסט את תגובתה הרגישה והחכמה של חברתי לילך בן-דוד. אל תפספסו.

הטקסט להלן כולל תיאורים מיניים בוטים כיאה לנושא וכמענג לכותבת

explicit utopias

explicit utopias

"אני מזמינה אותך", היה כתוב במייל שנשלח לי, "להתכנסות של מועדון הסקס השולי. איפה שכל הדחויים והשעירות עושות עיניים זו לזו במקום לעשות שחי. איפה שהאלטרנטיבה מנענעת את האגן לקצב של רוק לסבי. תכיני וידוי קורע לב". נו, טוב, זה לפחות היה הסאבטקסט של ההזמנה. הכותרת היתה "מחשבות פמיניסטיות על פורנו נשי". אבל אני יודעת לקרוא בין השורות. הרי מדובר באנטיפורנו ואנטי-אנטיפורנו, דיון עתיק ומוכר, שחידושו בהווה מתקשה כשלעצמו לאסוף אותנו בערב יום חמישי קר, מבלי להוסיף לו לכל הפחות את התקווה לפלרטט עם זאת החדשה או להרשים את זאת הותיקה.
להמשיך לקרוא

טיפולי הרמה להטרו הסקרן

— נא עזרו בהפצה רחבה בקרב סטרייטים/הטרוסקסואלים —

למה להישאר עם נטייה מינית או זהות מגדרית משעממת כל החיים? הקהילה הגאה יכולה להיות גם הבית שלך!

הנהלת המכון הקווירי בגוטנברג (שבדיה) גאה להכריז על פתיחתו הרשמית של המחזור הראשון לטיפולי הרמה: הכשרתם של הטרוסקסואלים-סיסג'נדרים בפרקטיקות להט"ביות. לעת עתה יפעיל המכון את התכנית במתכונת נסיונית, ובמסלול אחד: מסטרייט לביסקסואל, מסלול המיועד לגברים. בהמשך יתווספו מסלולים נוספים לפיתוח GID*, לנשים ועוד, בהתאם לדרישה ובכפוף לאישור הועדה הטיפולית.

ד"ר יוסףה מקיטון בתהליך הניסוי

ד"ר יוסףה מקיטון בתהליך הניסוי

מסטרייט לביסקסואל

במסגרת המסלול "מסטרייט לביסקסואל" יקבל כל חניך מלווה אישי, שיתמוך ויסייע בתהליך הרחבת אופקיו. מסגרת הלימודים כוללת שיחות רפלקטיביות, התנסות מעשית, גופנית ומינית ולימודים תיאורטיים ותרבותיים. יוטלו גם מטלות בית, שיש להשלימן בין המפגשים. ההתקדמות היא בקצב שיכתיב המטופל ובהתאם ליעדים שהוא יקבע.

בסוף המסלול תוענק תעודה, בה יפורטו הציונים במקצועות השונים, והמאפשרת כניסה לאיזורי קרוזינג הומואיים כמו גם מסיבות ביסקסואליות, רישום לאתרים ואפליקציות למציאת סטוצים עם גברים ועוד.

הגשת מועמדות

מועמדים מתבקשים למלא את פרטיהם בטופס המקושר (אנו שמחות להודיע שהטופס סגור להרשמה בעת זו עקב קבלת תלמיד לתכנית). לצערנו, בגלל האופי הראשוני והנסיוני של התכנית יתקבל בשלב זה רק מועמד אחד מבין הפונים, אך שאר הפונים שיימצאו מתאימים יועברו לרשימת המתנה, וכאשר נגדיל את צוות החונכים שלנו נודיע. נא להתייחס במלוא כובד הראש למילוי הטופס. כנות ופירוט שיושקעו בהגשת הבקשה יהוו שיקול משמעותי בקבלה למסלול. קחו בחשבון שרוב המפגשים הטיפוליים יתקיימו בבאר-שבע. בשלב זה הטיפול מוצע בחינם, לאחר שלב הפיילוט ייקבע מחיר גמיש לפי יכולת המטופל/ת.

שאלות אפשר להעלות כאן בתגובות או למייל jooxz@yahoo.co.uk

המכון מבקש להודות להוגים של טיפולי ההמרה, שהיוו השראה לפתיחת התכנית.
המכון מבקש להודות גם לשגיא ההיפי החמוד שהגה את שם התכנית.
* GID: Gender Identity Disorder

היה מצעד בבאר-שבע?

[עריכה] היתה כאן הזמנה למצעד נוסף בב"ש שבוטל [סוף עריכה]

אם לא הייתן בעצרת הגאווה בבאר-שבע, או שהצטרפתן למצעד שיצא ממנה בזמן הנאומים, הנה כמה מהדברים שאולי פספסתן:

1 – עתליה ישראלי נבו דיברה מדוייק וכואב ומצויין: https://www.youtube.com/watch?v=OC11J4CXkfI

2 – גיתית שירה דהן יצאה בצדק נגד החילונאורות והנסיון לגרום לעימות בין "דתיים" מחד ל "ליברלים" מאידך. הנה דבריה:

להמשיך לקרוא

עזרו לשחר עם בעיית הפוריות

סוף סוף הוידאו שחיכיתי לפרסם. בינתיים אין צורך בתרומות מכל מיני סיבות טכניות, אבל אפשר ורצוי לחלוק את הוידאו למען הפצת התוכן החביב שלו.

תהנו!

ריאיון נגד פונדקאות מסחרית

ב 11.11.2015 התראיינתי לרדיו הכיבוש (כלומר גל"צ) לתכנית בעלת השם המלהיב "משפחה גרעינית". הנושא היה פונדקאות כן או לא ושנייה לפני שדיברו איתי דיברו עם מנהלת לקוחות של סוכנות פונדקאות מסחרית. אני מביא כאן את החלק שלי בראיון, אם תרצו לשמוע את שאר התכנית, כולל דבריה של מנהלת הלקוחות בסוכנות אפשר כאן, לפי התאריך. אם תרצו לקרוא עוד על הומואים נגד פונדקאות אז אפשר כאן, וגם כאן, וכמובן בקבוצת הפייסבוק.

להמשיך לקרוא

יניב וגל עושים פונדקאות

שיח גאווה

שיח גאווה

דברים שאמרתי ברב-שיח שנערך ב"אשה לאשה" חיפה (חיפא), עם חדוה אייל, עדי מורנו ואיתן שכטמן, היוזם של "פונדקאות אחראית" אתר אינטרנט לאנשים שמעוניינים להיכנס לתהליך פונדקאות, המציג את הדילמות המוסריות בנושא, ללא נקיטת עמדה. הרב-שיח היה סביב האתר, תכניו, סיכוייו להשפיע וכו'.

הקטע הראשון הוא בהשראת ג'וס וידון ונאומו "מדוע אתה כותב דמויות נשיות חזקות" (אם לא ראיתןם עדיין – כדאי, בערך מהדקה ה 3:40). הקטע השני סתם יצא לי ככה מהמקלדת.

בפאנל אני ייצגתי את הומואים נגד פונדקאות מסחרית, ואם עוד לא יצא לכןם לבקר שם או להפנות לשם חברים שלא מבינים מה הבעיה בפונדקאות מסחרית – אז למה אתןם מחכותים?

להמשיך לקרוא

פדופיליה כפויה?

בהמשך ישמשו אותי המילים הבאות במשמעויות שלהלן:

  • פדופילה – תשוקה מינית המופנית כלפי ילדותים. תשוקה, ולא פעולה.
  • פדופיליה חברתית – חברה שעסוקה בסקסואליזציה של ילדיםות באמצעות ערכים, דימויים וכו'
  • תקיפה מינית פדופילית – כל מגע מיני של בוגר/ת עם ילד/ה.
  • ילד/ה – אני לא מציעה הגדרה חותכת מבחינה גילאית, כי מה שמענין אותי פה הוא לא הגדרות חוקיות אלא ערכים חברתיים. להיות ילד/ה קשור לרמת עצמאות ועוצמה, ליכולת להיות מודעת למה את רוצה (ומה לא) ולהביע את זה ועוד. נסיבות שונות משפיעות על ההגדרה כך שמישהו יכולה להיות ילד בסביבה חברתית כלשהי (למשל מול המדריךה בצופים) אבל שעתיים אחר כך בנסיבות אחרות כבר לא (למשל מול האח הקטןה). ילדות היא קטיגוריה חברתית, וככזו להיות "ילדה" זה בדיוק כמו להיות "הומו" – זה משא ומתן עם הסביבה. אם הסביבה מגדירה אותך כילדה ומוענקות לך פריבילגיות של ילדה ומוטל עליך דיכוי שמופעל כלפי ילדות – אתה ילדה (אלא אם כן את מתנגדת ואז נראה מה קורה). הכי חשוב – ילד היא כל מי שפערי העוצמה בינו לבין מבוגריםות גורמים לכך, שהיא לא יכול להביע הסכמה/אי-הסכמה באופן יעיל ולפעמים אפילו גורמים לכך, שהיא לא יודע בעצמו אם היא מסכיםה או לא.

כוחות חברתיים חזקים רוצים להכחיש את הפדופיליה ועדיין לקיים אותה, אז הפדופיליה החברתית מותמרת לתוך גופים סוטים הנקראים פדופילים. הפדופילים מדומיינים כך שאפשר להרחיקם מהחברה, או לתקן אותם באמצעים כימיים או פסיכולוגיים. כך אפשר להכחיש את הפדופיליה החברתית ולקיים אותה רק ברמה האינדיבידואלית. לכן יש פדופילים בחברה. הבעיה היא שתשומת הלב לא מופנית לנסיבות החברתיות שיצרו את הפדופילים, אלא אליהם כסובייקטים פסיכולוגיים סוטים.

הקשר בין פדופיליה לתקיפה מינית של ילדות/ים ולאונס ילדים/ות הוא בדיוק כמו הקשר בין תשוקה מינית הטרוסקסואלית של גברים ואונס של נשים על-ידי גברים: הטרוסקסואליות מייצרת גברים ונשים. נשים מכוננות כחלשות יותר, ואחד הכלים לכונן את החולשה הזו הוא אונס. לפיכך חלק מהגברים תמיד יאנסו נשים תחת ההטרוסקסואליות, כי כך ההטרוסקסואליות יצרה גברים ונשים וכך היא משעתקת את עצמה.

המקבילה הפדופילית: פדופיליה חברתית מייצרת פדופילים ומכוננת ילדות/ים כאובייקטים מיניים חלשים. אחד הכלים לכונן את חולשתם המינית הוא אונס. לפיכך חלק מהפדופילים תמיד יאנסו ילדיםות בחברה שהיא פדופילית. הפתרון הרדיקלי, בשני המקרים, הוא להרוס את הפרדיגמה החברתית (ההטרוסקסואליות והפדופיליה החברתית). הפתרון הזמני הוא חוקים נגד אונס, העלאת מודעות, קווי תמיכה לנפגעותים, ועוד. האמצעים האלה יהיו יעילים במידה מסוימת, ואולי יורידו את מספר מקרי התקיפה המינית, אבל לא יפתרו את הבעיה לחלוטין.

בהקשר האקטואלי, מואשם "בכיר בקהילה" בתקיפה מינית של נער או ילד. התקיפה המינית, שיתכן שהיא פדופילית,  משמשת כעילה פסיכולוגית להטמעת ההומופוביה בסובייקט הומופובי נוקם. יש המון בעיות במהלך הזה, הנה שתיים מהן:

  • הפדופיליה שוב מוכחשת כתופעה חברתית והופכת לבעיה של אינדיבידואלים מסוימים ולאיך הקהילה אמורה להתמודד אתם, ואין שום דיבור על איך הקהילה משנה את הערכים שלה (צעיר=סקסי, כח=סקסי וכו'). כמובן שאני לא מציע לזנוח את ההתמודדות עם האינדיבידואל התוקף, אבל לא במקום השינוי הפוליטי.
  • ההומופוביה עוברת אותו תהליך: במקום שהחברה הסטרייטית תתמודד עם ערכיה ההומופבים היא מטמינה את ההומופוביה בגופם של אינדיבידואלים מסוימים והשאלה הופכת להיות איך מתמודדיםות אתם. גם כאן, כמובן שיש צורך להתמודד עם התוקף עצמו, אבל לא במקום השינוי הפוליטי.

שני המהלכים האלה זהים בצורתם והתוצאה שלהם היא דה-פוליטיזציה של הבעיה. אם הבעיה היא לא החברה וערכיה, דימוייה וכו', אלא אינדיבידואלים מסויימים בתוכה, אז הפיתרון הוא תיקון אותם אינדיבידואלים באמצעי ענישה, פסיכולוגיה, כירורגיה, כימיה ועוד – רק לא שינוי פוליטי רדיקלי, שמחויב להפסקת הפדופיליה החברתית כמו גם ההטרוסקסואליות הכפויה.